नीर भरन कैसे जाऊं
सचमुच गीत बहुत ही मधुर और गान का ढंग अत्यन्त आकर्षक था। पंडित रामसेवक लाख प्रयत्न करके भी माला जपने में सफल न हो सके। जब राम नाम का गढ़ इस गीत के सामने टूट कर गिर ही पड़ा तब पंडितजी सुमरनी एक तरफ रखकर बरामदे में एक स्टूल खींचकर बैठ गये । दयाशंकर की कोठी की तरफ मुंह करके वे संगीत का सुख लेने लगे । गायिका गा रही थी:
डगर चलत मोसे रार करत है,
बहियाँ पकर मोरी ढीठ कनहाई
पंडितजी संगीत इतने तनमय होकर सुन रहे थे कि वे अपने पड़ोसियों का आना भी न जान सके । उनकी तन्द्रा तब टूटी जब उनके पड़ोसी किशन ने उनके कंधे पर हाथ धरते हुए पूछा-पूजा हो गयी पंडितजी?
पंडितजी खिसियाये -से बोले -कहाँ की पूजा, कहाँ का पाठ भाई ! जब से यह पड़ोसी आया है तब से सुबह गाना शाम को गाना, दुपहर को गाना- गाना छोड़कर जैसे उसे कुछ और काम ही नहीं है । रेडियो तो रेडियो, अब यह एक नया तूफान और खड़ा किया है ।
जीवन बोला-भाई कुछ भी हो, बुरा चाहे भला, पर मुहल्ले में जान-सी आ गयी है और सच बात तो यह है कि गाना मूझे बूरा नहीं लगता पंडितजी। कहके वह मुस्कराया।
पंडितजी तिलमिला से उठे बोले -तुम्हें क्यों न अचछा लगे । मुंशी दयाशंकर की कोठी पर तुम्हारी शाम जो कट जाया करती है। बड़े आदमियों के साथ उठते बैठते हो और पान-सिगरेट ऊपर से मुफ्त का । पर यहाँ तो इस गाने-बजाने के मारे पूजा-पाठ धरम-करम सब डूबा जा रहा है ।
डॉक्टर कामता परसाद बोले -अरे भाई, माना कि गाना-बजाना बुरा नहीं है, पर सब बात समय पर अच्छी लगती है हर घड़ी के गाने बजाने से तो, भाई, मुहल्ला सचमुच बरबाद हुआ जा रहा है और बच्चे बिगड़े जा रहे हैं ।
किशन बोला-किसके बच्चे बिगड़े जा रहे हैं ‘डॉक्टर साहब! कोई उदाहरण की तरह बताइए न?’
डॉक्टर साहब खीझ उठे, बोले -लो अब तुम मुझे करास एग्ज़ामिन करने लगे । यह जो आज तिमंजले पर वह एक वेश्या बुलाकर गवा रहा है तो क्या बच्चे देखते नहीं ? और उन पर इसका कुछ बुरा असर पड़ता ही नहीं ?
पंडितजी जोर से बोले -पड़ता क्यों नहीं, जरूर बूरा असर पड़ता है| सच कहता हूँ मेरा बस चले तो ऐसे दुराचारी को गोली से उड़ा दूँ।
डॉक्टर साहब बोले -मेरे भी मन में यही आता है पर क्या करूँ । अरे भाई, रुपया-पैसा है तो जमीन-जायदाद खरीद लो, मंदिर बनवा दो, धर्मशाला बनवा दो, कूछ धरम के नाम पर खर्च करो । यह क्या कि सारा पैसा बस नाच-गाने में फूँक दिया जाय । फिर स्वर को धीमा करके बोले -और भाई! शाम को, आठ बजे के बाद तो वह सदा शराब के नशे में रहता है । ऐसा दुराचारी तो कहीं देखा नहीं । उसकी तो छाया भी छूना पाप है । धरम-करम से दूर सदा पाप में डूबा रहता है ।
पंडित जी ने जीवन की ओर देखा, फिर बोले -न भाई ऐसी बात जीवन भैया के सामने न कहो । जीवन भैया की शाम तो परायः वहीं कटती है और कौन जाने घूँट-दो-घूँट चढ़ा भी जाते हों तो कुछ आश्चर्य नहीं । संगति का असर तो पड़ता ही है!
बात अधूरी ही रह गयी । इसी समय फटे चीथड़ों में लिपटी हुई एक स्त्री; अत्यंत दुर्बल; किसी प्रकार अपने तन को ढंके, एक बीमार बच्चे को कंधे से लगाये, वहाँ आ पहुंची । बच्चे को वहीं सुला कर, वह दोनों हाथ जोड़ कर, धरती पर माथा टेककर बोली-
पंडित जी, गोड़ लई परी । ताला खोलवाय देई। बेटउना दिकि्कयान है । हिया परदेश मा हम कहाँ जाई । काल्ह परौं तक कोठरिया के केरावा जरूर दे देब, आज कतहूँ नहीं पायेन (पंडित पैरों पड़ती हूँ । ताला खुलवा दीजिये । लड़का बहुत ज्यादा बीमार है, परदेश में कहाँ जाऊं । कल परसों तक किराया जरूर दूँगी, आज कहीं नहीं, मिला ।)
पंडितजी उसे झिड़कते हुए बोले -जब तक किराया नहीं लायेगी, ताला नही खुलेगा । आज-कल करते -करते पन्द्रह दिन तो हो गये । जा, निकल, नहीं तो ठोकर मार कर निकलवा दूँगा।
स्त्री फिर गिड़गिड़ायी-बेटउना जड़ाय के मर जाई मालिक, जब ओढ़ै -बिछावै के बितरै बन्द होइगा है, दया करी मालिक, जानौ आपै के जिआए जियत लाग हम (लड़का ठण्ड के मारे मर जायगा। मालिक, ओढ़ने-बिछाने का कपड़ा सब भीतर बन्द है ।जैसे आपके ही जिलाने से जीते हैं, दया करें मालिक)
पंडित जी ने उसे एक जोर की झिड़की दी, बोले -जा, अभी निकल जा। तेरा और तेरे बच्चे का मैंने ठेका नहीं लिया है, मरे चाहे जिये ! जब तक किराया नहीं लाती कम्पाउन्ड के भीतर पैर मत रखना ।
स्त्री रोती हुई अपने बीमार बच्चे को उठाकर बाहर चली गयी । न जाने क्या सोचकर जीवन भी उसी स्त्री के पीछे उठकर चला गया । शायद एक गरीबनी के प्रति इतनी कठोरता उस से सही नहीं गयी।
जीवन के जाते ही पंडितजी किशन और डाक्टर साहब की तरफ मुखातिब होकर बोले -बदसाश है साली । जब तक इनके साथ इस तरह से पेश न आओ किराया देते ही नहीं । यह नहीं कि इनके पास है नहीं, है पर देने की नियत नहीं है । रोज़ चाय पीती है । दूध-शक्कर के लिए पैसे आ जाते हैं पर किराये के लिए सदा यही रोना रहता है ।
किशन के अन्दर जैसे कुछ दु:ख-सा रहा था । वह कुछ बोला नहीं ।
डॉक्टर साहब ‘हाँ रीवाँ वाले बदसाश होते ही हैं’, कहकर चुप रह गये । वे भी मकान मालिक थे । किराया वसूली में उन्हें भी अड़चन आती थी और परायः यही हो के रहता था । जब मजदूर अपना ताला बन्द करके मजदूरी करने जाते तब उन गरीब मजदूरों के कमजोर तालों पर इन मकान मालिकों के मजबूत ताले पड़ जाते । और जब तक वह मजदूर, फिर वह स्त्री हो चाहे पुरुष, किराये की रकम न ला के दे दे, मकान मालिक का ताला नहीं खुलता था। फिर वह रकम चाहे वह चोरी करके लावे चाहे अपने को बेच कर । यदि किसी प्रकार भी किराये की रकम नहीं जुटा पाता था तो चाहे बरसात हो चाहे सर्दी, उस गरीब को आसमान की छाया के नीचे ही रहना पड़ता था।
किशन और डॉक्टर साहब उठ कर जाने को ही थे कि एक और दुबला-पतला बूढ़ा व्यक्ति तिलक लगाये लाठी के सहारे आकर खड़ा हो गया। डॉक्टर साहब और किशन के सामने कहने में कुछ संकोच का अनुभव करते हुए भी न जाने क्या सोचकर बोला-मालिक, आज बड़ी आफत में पड़ गया हूँ । दस रुप्यों की बहुत जरूरत है बहू को बाल-बच्चा हुआ था। बुखार आ गया था । अब हवा लग गयी है तो वह अर्रबर्र बकती है, बहुत गाफिल है । मेम आयी थी देखने, दस रुप्ये, की दवा लिख गयी है । आज का काम चला दो मालिक, आप ही का भरोसा है ।
पंडितजी ने बूढ़े, की ओर घूर कर देखा, बोले -कोई जेवर लाये हो दीनू पंडित, या वैसे ही रुप्या लेने आये हो? अभी तो पहले के रुप्ये ही पड़े हैं । एक धेला व्याज तक नहीं मिला है । दीनू सिटपिटा-सा गया, बोला-जेवर-एवर हम गरीबों के पास कहाँ हैं मालिक। आप सहारा न देंगे तो वह मर जायेगी । आप ही उसे जिलाइये । जिन्दगी भर आपकी ग़ुलामी करूँगा, मालिक!
पंडितजी झिड़कते हुए बोले -जेवर नहीं था तो फिर क्यों हाथ झुलाते हुए चले आये । जाओ रासता नापो और यह सुन लो, पिछला रुप्या मय ब्याज के सात दिन के अन्दर नहीं चुका दिया तो अदालत के जरिये वसूल करूँगा, समझे !
बूढ़ा दीनू हताश होकर चला । पंडितजी खीज कर बोले -सुबह से शाम तक यह साले रुप्या ही माँगने आते हैं। लौटाने की वखत जान पर आती है ।
किशन और डॉक्टर साहब नमस्ते करके चले गये उनके मन में क्या था कौन जाने ।
इस घटना के कई दिन बाद पंडितजी खेत पर जा रहे थे । रास्ते में मिल गये जीवन और किशन । पंडितजी ने पूछा -कहीं गये थे क्या जीवन भैया? दिखे नहीं इधर कई दिनों से । किशन तुम भी नहीं आये। रामायण भागवत रोज शाम को हुआ करती है । तुम लोगों के बिना सूना- सूना लगा करता है भाई! आ जाया करो । धर्म की वार्ता से इतनी दूर क्यों रहते हो। असर पड़ने लगा क्या पड़ोसी का?
किशन चुप रहा, पर जीवन बोल उठा-पंडितजी, रामायण-भागवत और पूजा- पाठ से फायदा ही क्या अगर हम आदमी को आदमी न समझ सके ! मैं तो रामायण-भागवत का पाठ करता नहीं , पर आदमी को आदमी समझता हूँ भगवान मंदिरों में नहीं हम आप और गरीबों में हैं । पर किराये के लिए उस दिन जैसा जो कुछ आपने उस गरीब स्त्री के साथ किया वह उचित न था।
पंडितजी हंस पड़े, बोले -जीवन, यही तुम भूल करते हो। अगर मैं कहूँ कि उस घटना के घंटे भर बाद ही उस स्त्री ने किराये के रुप्ये लाकर दे दिये, तब तो तुम विश्वास करोगे न, कि वह झूठ बोलती थी और उसके साथ वही वर्ताव होना चाहिए था जो मैंने किया था।
किशन बोला-वह स्त्री और दीनू पंडित आपके रुप्ये दे गया, क्यों?
पंडितजी सगर्व बोले -दे के कैसे न जाते । मैंने अदालत की जो धमकी दे दी थी। यह सब साले इसी के लायक हैं ।
जीवन बोला-पर पंडितजी, इन दोनों आफत के मारे गरीबों को उसी दुराचारी दयाशंकर से ही मैंने, रुप्ये दिलवा दिये थे और तब कहीं वह कष्ट से छुटकारा पा सके । नहीं तो अब तक धन्यो के बच्चे का और दीनू की बहू का न जाने क्या हाल हुआ होता । शायद दीनू तो अदालत के चक्कर काटता होता और धन्यो बच्चे, को दफना चुकी होती । प्रन्तु एक दुराचारी ने उन्हें उबार लिया। मेरी राय में तो आप सरीखे सदाचारियों से यह दुराचारी कहीं अच्छा।
(यह कहानी ‘सीधे-साधे चित्र’ कहानी संग्रह में संकलित है। जिसका प्रकाशन सन् 1947 में हुआ था। यह सुभद्राकुमारी चौहान का तीसरा और अंतिम कहानी संग्रह है।)
